Maksud tersirat di sebalik pantang larang dalam masyarakat Melayu

Secara ringkas pantang larang ialah perlakuan atau perbuatan yang ditegah dalam masyarakat Melayu. Pantang larang terus kekal dalam masyarakat Melayu yang masih mengekalkan beberapa elemen yang diwarisi daripada nenek moyang secara turun-temurun. Tidak dapat dinafikan bahawa unsur ini semakin terhakis sedikit demi sedikit diakibatkan oleh masyarakat melayu beransur berubah corak kehidupan kepada carak kehidupan moden. Orang melayu ialah suatu masayarakat yang tidak mudah melupakan unsur teradisi yang menjadi amalan zaman berzaman. Setinggi mana sekalipun kemajuan teknologi yang dicapai dan cara kehidupan berstatus Melayu elit, jika dalam sesuatu kelompok masyarakat itu majoriti komunitinya terdiri daripada orang-orang Melayu beberapa pantang lapang masih menjadi unsur nasihat kepada anak-anak dan generasi muda. Tidak salah kalau saya katakan pantang larang ini merupakan sautu peraturan dan undang-undang yang perlu dipatuhi oleh masyarakat melayu jika seseorang itu berada dalam kelompok yang masih mengekalkan tradisi ini. Unik sekali kerana undang-undang yang berbentuk nasihat dan sindiran ini disampaikan kepada ahli masyarakat secara lisan. Berbekalkan teknologi sebaran maklumat yang terkini ribuan pantang larang telah dihasilkan dalam bentuk tulisan oleh mereka yang ada inisiatif untuk mengekalkan dan menyegarkan taboo ini dalam ingatan masyarakat Melayu. Dengan cara ini pantang larang tidak akan luput ditelan zaman. Elemen ini juga tidak akan terhapus dibawa arus pemodenan. Masyarakat Melayu ialah golongan manusia yang sensitif sifatnya dan mudah terasa. segala larangan, nasihat dan teguran harus disampaikan secara khiasan atau simbolik. Jika disampaikan secara terus terang pasti ada hati orang Melayu yang akan tersinggung dan terusik. Bila terusik akam muncullah perasaan malu kepada mereka yang ada di sekeliling. Salah satu usaha untuk menjaga hati dan perasaan orang-orang Melayu terciptalah pantang larang yang menjadi pembina sahsiah dan personaliti masyarakat Melayu. Dengan berpegang teguh kepada pantang larang masyarakat Melayu akan hidup penuh dsiplin dengan perlakuan dan pertuturan yang begitu sopan-santun. Dalam tulisan ini, saya akan perturunkan beberapa pantang larang yang disertai dengan maksud yang tersiarat. Maksud tersirat inilah merupakan tegahan yang tidak sewajarnya dilakukan oleh orang-orang Melayu. Dengan adanya pantang larang ini orang-orang Melayu tidak akan melakukan perkara-perkara yang bercanggah dengan norma dan nilai dalam masyarakat Melayu. Saya penuh yakin ramai orang kerap terdengar ungkapan "jangan duduk di atas bantal, nanti akan naik bisul di ponggong". Unsur nasihat di sini ialah kita dilarang sama sekali duduk di atas bantal kerana bantal ialah tempat kita meletakkan kepada sewaktu tidur. Memang tidak senonoh perangai meletakkan ponggong di atas bantal. Dengan menggunakan ponggong kita duduk di merata tempat tidak kira tempat itu kotor atau bersih. manusia juga mengeluarkan najis menerusi lubang di anatara kedua-dua belah ponggong. Memang tidak lekang daripada mulut orang-orang Melayu "orang perempuan jangan menyanyi di dapur, kalau menyanyi di dapur akan dapat suami tua". Kalau difikirkan secara logik perempuan muda tidak akan hendak bersuamikan orang-orang tua. Menerusi pantang larang ini orang perempuan dilarang menyanyi di dapur kerana sewaktu menyanyi boleh terleka. Manusia sukar untuk melakukan dua perkara dalam satu masa dengan sempurna. Jika menyanyi sewaktu menghiris bawang dibimbangi jari terluka. Jika menyanyi sambil memasak makanan ditakuti ada rencah-rencah tertentu yang tidak dibubuh dalam masakan. Akibatnya makanan yang dimasak tidak sempurna. Kesannya ahli keluarga atau sesiapa yang makan makanan tersebut akan tidak berselera. Kebanyakan daripada kita juga sering terdengar "orang mengandung jangan memukul ular, nanti anak yang dilahirkan akan cacat atau tidak sempurna sifatnya". Berdasarkan pantang larang ini, orang perempuan yang mengandung tidak boleh melakukan perkara yang lasak contohnya memukul ular. Jika seseorang memukul ular dia akan pukul dengan penuh geram dan sekuat hati. Jika perbuatan ini dilakukan oleh perempuan yang mengandung dibimbangi anak yang berada dalam kandungan akan mengalami keguguran. Ditakuti juga orang yang mengandung akan terjatuh. Akibatnya akan berlaku kecederaan kepada ibu dan mungkin juga kepada anak dalam kandungan. Di kampung Melayu yang masih mengekalkan unsur tradisi silam, Waktu makan malam ditentukan selepas sembahyang Maghrib. Jika ada ahli keluarga yang ingin makan awal akan dapat didengar ungkapan "jangan makan waktu senja, nanti semangat padi akan hilang". Maksud tersirat yang ingin disampaikan kepada orang Melayu ialah Seisi keluarga hendaklah makan bersama-sama iaitu selepas sembahyang Maghrib. Dengan cara ini akan mengeratkan tali selaturahim sesama ahli keluarga. Anak yang masih remaja dilarang makan awal dibimbangi lauk tidak mencukupi untuk ahli keluarga yang lain. Lauk yang ada perlu dikongsi bersama. Masyarakat Melayu zaman dahulu jarang menyediakan lauk yang banyak kerana ingin berjimat. Pendapatan yang diperolehi tidak lumayan. Mereka perlu menabung duit untuk pergi ke tanah suci Makkah. Ribuan pantang larang yang diilhamkan oleh masayarakat melayu zaman dahulu harus menjadi ingatan dan ikutan masyarakat Melayu zaman kini. Peraturan yang terhasil menerusi idea bernas masyarakat Melayu ini harus dikemaskini dan dijadikan undang-undang yang bertulis. Gabungan udang-undang sekular yang diasaskan oleh orang-orang Inggeris, undang-undang Islam dan undang-undang tradisi yang berupa pantang larang menjadi pelengkap kepada masyarakat Melayu sebagai salah satu pedoman dan panduan untuk hidup dalam keadaan harmoni dan sejahtera. Masyarakat Melayu terkanal sebagai jutaan manusia yang bersopan santun dan berbudi bahasa kerana berpegang teguh kepada pantang larang yang menjadi teras dalam kehidupan.

KAWALAN KESELAMATAN DI TEMPAT SAYA TELAH DIHENTIKAN

Pada 28 Februari 2009, berlaku satu rompakan yang amat dahsyat dan menakutkan di salah sebuah rumah di lorong tempat saya tinggal. Rumah berkenaan selang tiga buah rumah dengan rumah saya. Lima orang perompak yang bersenjatakan pistol dan parang telah memasuki rumah berkenaan dan melakukan rompakan. Peristiwa pahit itu berlaku lebih kurang pada jam 4.00 pagi. Salah seorang jiran saya ternampak perompak berkenaan dan memandang ke arah mereka menerusi tingkap. Lantas jiran saya telah diugut dan diminta jangan berbuat apa-apa jika tidak akan ditembak.


Ekoran daripada peristiwa tersebut, beberapa orang penghuni telah mengadakan mesyuarat tergempar bertujuan untuk mencari jalan penyelesaian bagi mengatasi masalah rompakan dan pecah rumah yang telah berlaku beberapa kali dalam tempoh beberapa bulan kebekalangan sebelum peristiwa tersebut. Satu persetujuan telah dicapai iaitu mengadakan pengawal keselamatan sepanjang lorong tempat saya tinggal. Mereka yang berkenaan terus menubuhkan Jawatankuasa Lorong bertujuan memastikan keselamatan lorong berkenaan terjamin. Beberapa orang ahli jawatankuasa terus menjalankan tugas mereka dengan bergerak dari rumah ke rumah bertujuan memberitahu hasrat murni mereka. Daripada maklum balas yang diterima majoriti menyokong dan ada segelintir penghuni yang menentang. Oleh kerana 95% penghuni menyokong kawapan keselamatan dimulakan pada bulan April di mana ketua sebuah rumah dikenakan bayaran RM135,00 seorang. Bermulalah dari bulan itu lorong tempat saya tinggal mula dikawal oleh RELA.

Kawalan keselamatan anggota RELA memang berkesan kerana dari bulan Aprul 2009 hingga pertengahan bulan Oktober 2010 tiada sebarang jenayah yang berlaku di lorong ini, iaitu tempoh kawalan keselamatan RELA beroperasi. Semua penghuni berasa selesa dan pada waktu malam mereka boleh tidur dengan nyenayak tanpa sebarang kebimbangan.

Dukacita kerana dari bulan ke bulan kadar kutipan bayaran bulanan semakin berkurangan. Semakin ramai ketua rumah tidak bertanggungjawab dan tidak mahu bekerjasama. Dari bulan Ogos hingga pertengahan Oktober 2010 beberapa orang jawapankuasa keselamatan lorong terpaksa menampung defesit dengan wang mereka. Tanpa segan silu mereka terpaksa bergerak dari rumah ke rumah bertujuan bagi memujuk ketua rumah yang tidak mahu menjelaskan bayaran bulanan. Jawatankuasa Keselanatan Lorong juga telah mengadakan dua pertemuan dengan penghuni lorong. Malang sekali masih ramai yang tidak mahu bertolak ansur dan bekerjasama. Mahu tidak mahu pada 16 Oktober 2010 kawalan keselamatan lorong oleh RELA telah ditamatkan.

Majoriti penghuni lorong ini berasa kecewa dengan sikap negarif yang dirunjukkann oleh 30% penghuni lorong yang mementingkan diri sendiri. Kebanyakan alasan yang diberikan tidak masuk akal kerana mereka bukan tidak mampu. Majoriti rumah di lorong ini mempunyai dua buah kenderaan. Mereka sebenarnya berkemampuan tetapi sengaja menunjukkan sikap keras kepala.

BUDAYA PEMBERIAN DUIT RAYA SEPANJANG HARI RAYA AIDIL FITRI

Dua minggu sebelum hari raya aidil fitri menjelang tiba mereka yang telah bekerja akan ke mana-mana bank untuk menukar wang sebagai duit raya. Setiap bank akan menyediakan wang kertas baru yang bernilai EM1, RM5, RM10, EM50 dan RM100. Biasanya pelanggan akan menukar wang RM1, RM5 dan RM10. Terlalu sedikit yang ingin menukar wang kertas RM50 dan RM100. Kalau ada pun untuk wang raya yang dikhususkan kepada anak-anak sendiri, ibu bapa dan datuk nenek. Jumlah wang yang ditukar bergantung kepada kemampuan seseorang dan jangkaan rambang jumlah kanak-kanak, saudara-mara, dan ahli keluarga terdekat yang akan diberikan duit raya.

Di Malayisa, pemberian duit raya telah terikut-ikut dengan budaya pemberian 'ang pau" setiap kali Tahun Baru Cina. Duit dimasukkan ke dalam sampul yang bewarna merah. Kalau tak silap saya pada awal tahun 1990an duit raya mula dimasukkan ke dalam sampul yang bewarna hijau. Pada peringkat awal, sampul duit raya boleh didapati di bank-bank perdagangan di seluruh negara. Mana-mana pelanggan yang melakukan urusan pertukaran wang untuk dijadikan duir raya, pihak bank akan memberikan sampul hijau kepada pelanggan berkenaan. Saya masih tidak dapat pastikan mana satu bank yang memulakan budaya ini. Syarikat-syarikat perniagaan tertentu turut sama meberi sampul hijau kepada pelanggan yang membeli barangan dan pelanggan yang berurusan dengan syarikat mereka. Di samping memberi sampul hajau secara percuna, cara ini juga merupakan strategi dalam usaha mempromosikan barangan dan perkhidmatan mereka.

Pemberian duit raya mula diberi kepada kanak-kanak 12 tahun ke bawah sebaik sahaja selesai sembahyang sunat aidil fitri. Orang-orang yang berkemampuan akan berdiri di pintu masuk masjid atau surau bertujuan memberikan duit raya kepada kanak-kanak. Sebelum menerima duit raya, sebagai tanda hormat kanak-kanak akan bersalaman dan mencium tangan pemberi sumbangan. Budaya ini tidak berlaku di semua masjid atau suarau. Dapat kita perhatikan budaya ini menjadi amalan di penempatan yang masih mengekalkan semangat kekitaan dan tradisi kejiranan yang utuh. Budaya pemberian duit raya berlangsung sepanjang bulan Syawal. Kumpulan kanak-kanak akan mengunjungi rumah-rumah di sekitar kampung atau taman perumahan. Tujuan utama mereka ialah untuk bersalaman dan beraya dengan tuan rumah dengan harapan untuk memperolehi duit raya. Juadah hari raya akan dimakan di rumah pertama dan kedua sahaja, rumah seterusnya mereka hendak duit raya sahaja. Biasanya tuan rumah telah sedia maklum dengan telatah dan kerenah kanak-kanak. Mereka dengan ikhlas akan melayan kehendak kanak-kanak yang berlaku sekali setahun. Sikap kanak-kanak yang sebegini sebenarnya boleh menceriakan suasana hari raya aidil fitri yang disambut cuma sekali setahun.

Sepanjang bulan Syawal ramai umat Islam akan mengadakan rumah terbuka bertujuan meraikan ahli keluarga, saudara-mara dan sahabat-handai. Mereka akan menyediakan juadah yang berupa pelbagai jenis makanan dan kuih-kuih yang boleh dinikmati oleh tetamu yang hadir. Sewaktu majlis rumah terbuka juga duit raya akan diberikan kepada kanak-kanak yang turut hadir bersama-sama tetamu yang dewasa. Tetamu yang berkunjung ke rumah terbuka pula secara adat akan membawa duit raya. Duit raya akan diberikan kepada anak-anak tuan rumah dan juga kepada kanak-kanak lain yang turut berada dalam majlis rumah terbuka tersebut. Sseorang tetamu yang telah bekerja sewajarnya mesti menghulurkan duit raya kepada semua kanak-kanak yang berada di situ. Dia tidak boleh memilih kanak-kanak yang dikenali sahaja.

Dalam situasi tertentu istilah pemberian duit raya bukan sahaja dikhususkan kepada kanak-kanak malah golongan dewasa yang terpilih dan istimewa juga menerima sumbangan duit raya. Biasanya orang kenamaan, orang kaya, pemimpin, badan bukan kerajaan (NGO) dsbnya akan mengadakan majlis khas bertujuan memberi sumbangan duit raya kepada golongan tertentu. Kumpulan yang disasarkan sebagai penerima duit raya termasuklah warga emas yang tidak berkemampuan, golongan OKU yang tidak berkemampuan dan golongan ibu tunbggal yang tidak berkemampuan. Pada hujung bulan Ramadan dan sepanjang bulan Sywal mereka yang prihatin dan NGO yang bersimpati dengan golongan yang memerlukan akan mengadakan majlis pemberian duit raya kepada golongan sasaran. Biasanya majlis ini diadakan secara rasmi dan mereka turut menjemput beberapa nedia bertujuan memberi makluman kepada masyarakat berkaitan sesuatu amalan murni yang dilakukan oleh mereka. Tujuan mereka bukan untuk menunjuk-nunjuk tetapi untuk menggalakkan lebih ramai individu yang kaya dan badan bukan kerajaan (NGO) tampil secara ikhlas membantu mereka yang tidak berkemampuan.

Secara kesimpulannya, pemberian duit raya harus digalakkan dalam masyarakat Islam kerana banyak memberi manfaat kepada kanak-kanak dan golongan yang memerlukan. Amalan ini boleh mengeratkan hubungan silaturrahim dan semangat kekitaan sesama umat Islam. Disyorkan pemberian duit raya perlu juga diterima oleh para remaja yang masih belajar di sekolah menengah. Golongan ini memang memerlukan wang dan mereka masih belum boleh mencari nafkah sendiri. Bagi saya mereka juga layak menerima duit raya.

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI 1431 HIJRAH

Saya, Mohd Jais Ismail dan seisi keluarga ingin mengucapkan selamat Hari Raya Aidil Fitri dan maaf zahir batin kepada semua penjengok blog ini. Manalh tahu tulisan saya selama ini secara tidak sengaja telah menyinggung dan memperlekehkan mana-mana pihak. Maklumlah saya pun manusia biasa, tidak terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Untuk pengetahuan semua, bila saya menulis sesuatu topik, saya cuba sedaya upaya untuk menjaga hati semua golongan masayarakat. Jauh sekali untuk menyakiti atau menyinggung mana-mana pihak.

Hari raya tahun ini kami sekeluarga tidak pulang beraya di kampung. Kampung saya terletak di Peringat, Kota Bharu, kelantan dan kampung isteri saya berlokasi di Chetok, Pasir Mas Kelantan. Kalau kami sekeluarga berniat hendak pulang ke kampung, tiket bas atau kereta api mesti dibeli awal kerana terlalu cepat habis. Maklumlah rakyat Kelantan di perantauan sangat ramai.

Meskipun suasana dan gambaran beraya di Seri Gombak ni tidak sama seperti di kampung halaman tempat asal saya namun kemeriahannya dapat kami rasakan juga. Di sini saya beraya bersama-sama jiran yang terdekat. Dapat diperhatikan bahawa isteri saya tidak kesunyian kerana beberapa kali dikunjungi oleh jiran yang berhampiran dengan rumah kami. Dia dan anak-anak juga berkunjung ke beberapa buah rumah yang berhampiran. Awal-awal lagi dengan ditemani oleh hujan yang renyai-renai saya telah ke Masjid Khairiah, Taman Seri Gombak untuk menunaikan solat sunat Aidil Fitri. Mujurlah pada pagi ini ada perkhidmatan bas rapid. Pada jam 12.40 tengah hari saya ke Masjid Batu 6, Gombak untuk menunaikan solat Jumaat. Saya ke batu 6, Gombak kerana ada janji dengan sahabat. Dia minta saya tengokkan komputernya yang sedikit bermasalah. Pada sebelah petang, saya tidak ke mana-mana dan hanya berehat sahaja di rumah bersama isteri dan anak-anak.

Raya puasa tahu ini kami tidak pulang ke kampung kerana anak sulung kami iaiatu Ain Asyirah akan menduduki peperiksaan UPSR sejurus berakhirnya cuti raya dan cuti sekolah. Dia akan menduduki UPSR dari 21 hingga 23 September, 2010. Kalau kami balik ke kampung dibimbangi kesihatannya terganggu. Dia begitu alah pada cuaca yang terlalu sejuk kerana mudah terkena penyakit asma. Kami terpaksa berkorban untuk memberinya ruang untuk belajar dan menjaga kesihatannya agar tidak terganggu. Insya Allah kalau tiada sebarang masalah kami sekeluarga akan pulang ke kampung untuk menyambut Hari Raya Aidil Adha.

KONTRAKTOR TEMPATAN SUKAR CARI MAKAN AKIBAT WUJUD KONTRAKTOR KECIL WARGA ASING

Dalam akhbar Berita Harian bertarikh 8 September 2010, saya teruja dengan tajuk "Ramai Pekerja Asing jadi Kontraktor Kecil: MBAM". Maknanya dewasa kini semakin ramai warga asing menjadi kontraktor kecil secara tidak sah kerana tidak mendaftar dengan Pendaftar Syarikat (ROC). Mereka semakin ghairah menjadi kontraktor kerana mendapat galakan dan sambutan daripada penduduk tempatan.

Persatuan Pemborong Binaan Malaysia (MBAM) berasa agak bimbang kerana dengan bercambahnya kontraktor pengubahsuaian warga asing ini secara aktif akan mengancam dan menjejaskan kerjaya dan sumber pendapatan kontraktor tempatan. Bagi mengelakkan kegiatan warga asing dalam sektor pembinaan bergerak secara aktif dan berleluasa MBAM mencadangkan agar pihak kerajaan mendaftar dan mengawal selia semua kontraktor kecil di bawah Lembaga Pembangunan Industri Pemininaan (CIDB) bertujuan mewajibkan ekuiti tempatan dan syarat berkaitan yang lain sebelum membenarkan mereka menjadi kontraktor kecil atau pengubahsuaian.

Jika diperhalusi semasak-masaknya orang ramai lebih cenderung mengupah kontraktor warga asing untuk pengubahsuaian premis atau rumah mereka kerana kontraktor asing terutama sekali orang Indonesi lebih mesra pelanggan. Mereka akan mengikut segala arahan dan kehendak pengguna tanpa ada bantahan. Mereka sanggup meluangkan masa untuk berbincang dengan pengguna dan mengikut waktu yang ditentukan oleh pengguna. Segala aduan dan bantahan pengguna berkaitan kerja-kerja yang telah dilakukan didengar dengan teliti dan segera membetulkan kesilapan yang telah dilakukan tanpa ada rungutan. Inilah faktor utama yang mendorong orang ramai lebih gemar mengambil kontraktor asing yang beroperasi secara kecil-kecilan.

Dalam usaha memancing pengguna kontaraktor asing akan menawarkan harga yang lebih murah berbanding kontraktor tempatan. Mereka mampu mengenakan bayaran yang agak murah bukan mereka tidak mengambil untung yang banyak. Mereka juga ketagih untung. Sudah menjadi matlamat mereka, bila merantau ke tempat orang mesti cari harta dan kekayaan. Cara yang mereka gunakan ialah mereka akan cuba mengurangkan kos pembinaan. Mereka menjadi taukeh dan mereka jugalah yang melaksanakan kerja serta sanggup menjadi buruh binaan. Matlamat utama mereka ialah wang. Untuk memudahkan kerja, mereka akan mencari beberapa orang pekerja yang rapat dengannya. Jumlah pekerja yang diambil bergantung kepada banyak dan jenis pengubahsuaian yang perlu dilakukan serta tempoh masa yang ditentukan oleh pelanggan. Dengan cara ini mereka boleh mengurangkan kos operasi. Berbeza pula dengan kebanyakan kontraktor kecil warga tempatan yang bertindak sebagai taukeh dan tidak berfungsi sebagai buruh binaan. Mereka akan mengupah pekerja asing yang dibayar mengikut jumlah jam dan hari bekerja.

Kebanyakan orang lebih gemar mengambil kontraktor asing kerana mereka lebih cekap berbanding kontraktor tempatan. Seseorang warga asing yang ingin menjadi kontraktor, dia akan pastikan dahulu yang dia telah mempunyai beberapa tahun pengalaman sebagai buruh binaan dan telah tahu sedikit sebanyak selok-belok untuk menjadi kontraktor kecil. Mereka juga telah mengenali ramai penduduk tempatan dan telah mendalami budaya hidup penduduk tempatan. Dengan cara ini mereka akan bersedia untuk mendampingi pelanggan bagi mendapatkan tender secara kecil-kecilan. Biarpun tidak boleh mendapatkan tender kerajaan dan syarikat-syarikat tertentu kerana beroperasi secara tidak sah, mereka berusaha sedaya upaya mendapatkan projek secara kecil-kecilan daripada individu. Berbeza pula dengan kontraktor tempatan yang kurang mempunyai pengalaman sebagai buruh binaan. Mereka hanya mampu mengupah warga asing sebagai pekerja mereka. Segala masalah yang timbul berkaitan pengubahsuaian kontraktor tempatan terpaksa merujuk kepada pekerja mereka.

Bagi membendung senario ini agar tidak berterusan dan bercambah di Malaysia rakyat tempatan yang ingin menjadi kontraktor kecil harus ada pengalaman berkaitan kerja-kerja pembinaan dan mesti mempelajari secara mendalam cara-cara untuk menjadi seorang kontraktor. Hal ini penting agar mereka tidak menghadapi masalah setelah menjadi seorang kontraktor. Jika tidak diambil tindakan yang sewajarnya kontraktor kecil tempatan terutama sekali bumiputera akan mudah gulung tikar. Jangan kita harapkan kerajaan semata-mata. Kerajaan telah menyediakan berbagai-bagai insisiatif dalam usaha membantu kontraktor kecil tempatan.

BAZAR RAMADHAN DATUK KERAMAT ANTARA YANG TERMURAH DI KUALA LUMPUR

Pada jam 4.30 petang tadi saya telah di Pasar Datuk Keramt dengan tujuan untuk membeli 2kg daging dan seekor ayam. Di Taman Seri Gombak, tempat tinggal saya bukan tiada pasar. Saya kerap ke Pasar Datuk Keramat kerana daging yang dijual banyak pilihan dan penjual sudi memotong daging yang dibeli mengikut kemahuan pelanggan. Ayam yang dijual pula dijamin tidak lama dan berbau kerana di situ ada pusat penyembelihan ayam.

Setelah selesai membeli keperluan keluarga di pasar, dengan senagaja saya melalui perkarangan bazar Ramadhan kerana hendak melihat suasana dan gambaran sekitar kawasan tersebut. Pada mulanya tiada niat langsung untuk mebeli kuih-muih di situ. Kalau beli pun nanti di bazar Ramadhan Taman Seri Gombak sambil membawa anak berjalan-jalan menghilangkan rasa bosan mereka seharian duduk di rumah. Saya dapat mendengar beberapa orang peniaga mempromosikan beraneka jenis kuih dan lauk-pauk yang dijual mereka. Saya tertarik dan terpengaruh dengan dua iklan secara spontan yang berbunyi "kuih tiga seringgit dan "mee atau beehun seringgit sebungkus". Sepanjang bulan Ramadhan ini, saya mempunyai pengalaman di empat bazar Ramadhan iaitu di bazar Ramadhan Taman Seri Gombak, Pinggitan Batu Caves, Wangsa Maju Seksyen 1 dan Datuk Keramat. Semua tempat menjual kuih-muih 5 RM2.00 kecuali Bazar Ramadhan Datuk Keramat yang masih menjual kuih tiga seringgit. Mee atau beehun dijual RM2.00 sebungkus berbanding Datuk Keramat hanya seringgit sebungkus. Kuantitinya sama sahaja.

Kepada sesiapa yang berkesempatan dan kebetulan melalui atau menaiki LRT bolehlah singgah di Bazar Ramadhan Datuk Keramat. Di situ boleh didapati beraneka jenis nasi dan lauk-pauk serta kuih-muih Melayu yang agak sedap. Jika kita ke sana pasti kita seromok membuat pilihan jenis nasi, lauk-pauk dan kuih-muih mengikut selera kita dengan harga yang agak murah. Jika kita pandai memilih tempat untuk membeli juadah sebagai persediaan untuk berbuka, kita boleh berjimat-cermat. Dengan jumlah wang yang diperuntukkan kita boleh membeli kuantiti yang lebih banyak di Bazar Ramadhan Datuk Keramat berbanding bazar Ramadhan yang lain. Syaratnya tempat tinggal kita tidak terlalu jauh dari lokasi yang dinyatalkan. Kalau tempat tinggal kita agak jauh membazir masa, minyak kenderaan atau tambang jika menggunakan pengangkutan awam.

SENYUM DIUKIR, HATI TERPAUT

Senyman ialah ukiran wajah manis yang diserlahkan oleh seseorang hasil dorongan hati dan perasaan. Hati dan perasaan pula menerima mesej daripada seseorang yang mempunyai tujuan dan hasrat yang terpendam. Senyuman yang dijelmakan mempunyai maksud yang tersurat dan tersirat. Seseorang yang waras tidak akan tersenyum secara sia-sia. Dia akan berharap sesuatu daripada senyuman yang dilemparkan. Akibat senyman, lukisan wajah yang ceria dan anggun bikin mata yang memnadang akan terpaku. Pakuan yang menusuk bisa membuatkan seseorang itu terpukau. Pukauan inilah yang terus ke lubuk jiwa dan akhirnya menjinakkan hati agar terpaut. Hati mudah dikuasai oleh senyuman kerana lekukan yang terbentuk pada raut wajah orang yang tersemyun begitu sarat dengan seni yang begitu unik sekali. Lebih menambahkan seri seandainya orang yang tersenyum dikurniakan dengan lesum pipit yang bertindak sebagai rencah istimewa kepada mata yang memandang.


Senyuman akan terbentuk pada muka seseorang apabila dia berhadapan dengan orang lain. Perlakuan dan reaksi yang menggembirakan akan membuatkan orang tersenyum. Dalam keadaan ini senyuman yang dilemparkan kepada orang yang berhadapannya secara tidak sengaja. Ditambah pula dengan situasi mata bertentang mata serta berada dalam keadaan yang tenang. Senyuman akan membuatkan mereka yang sedang berinteraksi meluahkan kata-kata dan ungkapan yang sangat bersopan santun. Budi bahasa yang seronok telinga mendengar akan terus menusuk ke hati. Hubungan mesra yang begini boleh melembutkan hati kedua-dua orang yang sedang berdialog. Segala persetujuan dan kata sepakat akan mudah dicapai.

Senyum ialah pengantara yang paling berkesan bagi mengeratkan hubungan sesama manusia. Sebaik-baiknya bila sahaja kita terpandang wajah seseorang wajarlah kita nulakan pandangan dengan senyuman. Sambil tersenym, sebaik-baiknya kita memandang tepat ke mukanya dengan bertentangan mata untuk beberapa ketika. Pandangan tepat ke matanya tidak boleh terlalu lama kerana boleh membuatkan orang yang berinteraksi dengan kita rasa tidak senang dan pasti tertanya-tanya dalam hatinya berkaitan reaksi kita yang luarbiasa. Pertemuan yang dimulakan dengan senyuman biasanya akan menjamin hubungan mesra yang berterusan. Sepanjang pertemuan antara dua individu atau beberapa individu. Sesuatu cadangan dan buah fikiran yang dilontarkan oleh seseorang mudah mendapat persetuuuan dan sokongan. Kritikan dan bercanggahan pendapat jarang sekali kalau ada pun akan diluahkan secara bersopan. Mungkin ada orang tertentu yang ingin menyuarakan rasa bantahan tetapi kerana ingin menjaga hati dan perasaan ketua kumpulan bantahan hanya disimpan di dalam hati. Maknanya ketua kumpulan telah berjaya menggunakan senjata berbisa iaitu senyuman untuk menambat hati dan perasaan ahli-ahli kumpulan.

Secara sedar atau tidak senyuum dapat mengurangkan kemarahan seseorang atas sesuatu kesalahan atau perbuatan yang dilakukan oleh seseorang yang mempunyai kaitan secara langsung dengannya. Jika seseorang itu berperanan sebagai pemimpin yang tegas wajarlah dia mengambil tindakan mengikut garis panduan dan kuasa yang ada padanya. Sebelum sesuatu tindakan diambil terlebih dahulu individu yang bersalah perlu dipanggil untuk disoal siasat bertujuan bagi memastikan kesalahan yang dilakukan sahih ataupun tidak. Individu berkenaan juga diberi peluang untuk membela diri. Seseorang yang tahu bahawa dirinya akan dipanggil atas kesalahan tertentu akan bersedia terlebih dahulu sekurang-kurangnya dapat meredakan kemarahan ketuanya. Secara Psikologi, seorang yang cerdik akan melemparkan senyiman manis sebaik sahaja terpandang wajah ketuanya. Senyuman yang diukir serentaik dengan ayat-ayat sopan sebagai pembuka bicara. Sajian mata dan telinga telah diberi akan terus terpancar ke sudut hati. Hati yang sudah terpaut akan mudah terpedaya dengan ungkapan-ungkapan manis dalam usaha membela diri. Dalam situasi ini perasaan marah akan reda dengan tiba-tiba dan tindakan yang diambil biasanya sekadar nasihat yang penuh kemesraan.

Orang yang sentiasa murah dengan senyuman akan sentiasa kelihatan muda walaupun telah berusia. Apabila seseorang tersenyum otot-otot pada muka seseorang ajan bergerak. Pergerakan bergantung kepada lebar, bentuk dan keunikan muka seseorang. Senyum ialah senaman muka secara semulajadi. Kita tidak perlu menghabiskan wang dengan membeli alat kosmetik bertujuan untuk kelihatan muda. Senyman yang konsisten lebih menjamin kita untuk kelihatan awet muda. Bila kelihatan muda rakan taulan, rakan sekerja dan orang-orang yang baru kita kenali akan selesa untuk berinteraksi dan berdamping dengan kita. Orang yang sentiasa tersenyum pada keadaan dan situasi yang bersesuaian disenangi oleh orang-orang yang seringkali bersamanya.

Kesimpulannya, senyum dapat mencerikana hidup seseorang. Orang yang kerap tersenyum akan berjaya memupuk jiwanya agar sentiasa berada dalam kedaan yang tenang walaupun acapkali berhadapan dengan masalah dan tekanan kerja. Senyuman juga dapat menyelesaikan masalah dan bebanan tugas kerana ramai rakan yang secara sukarela sudi membantu. Hayatilah slogan ini "senyuman menawan, hati tertawan" "tambahkan manis dalam senyuman, kurangkan manis dalam minuman".